合，指经脉的表里关系组合。出《灵枢·经别》。一合是指足太阳与足少阴经别相合而言。
证名。瞳神散大之边缘状似锯齿者。清·聂子因《眼科易简补编》：“金井锯齿，金井本圆而聚，此症虽圆而颇大，现出金井周围之弦如锯齿之状。”参见瞳神散大条。
喻脉来浑乱。《素问·疟论》：“无刺浑浑之脉。”《素问·脉要精微论》：“浑浑革至如涌泉，病进而色弊。”王冰注：“浑浑言脉气混乱也。”
见《河北药材》。即鳖甲，详该条。
出《证治准绳·痘疮》。即贯脓。详该条。
病证名。又名伤寒夹惊。《幼幼新书》：“伤寒惊搐即生涎，胃热乘虚遍体斑。颊赤口干脾受热，涎高风盛发狂言。”此证伤寒化热，热极攻冲脾胃，颊赤、口渴、发斑而见惊搐，治宜解利以定惊搐。参伤寒夹惊条。
九注之一。《诸病源候论·食注候》：“有外邪恶毒之气，随食饮入五藏，沉滞在内，流注于外，使人肢体沉重，心腹绞痛，乍瘥乍发，以其因食得之，故谓之食注。”可用桔梗丸等方。参见九注条。
出《本草纲目》。即哮拔。详该条。
气缓，心气舒缓或和达之意。喜能使人精神兴奋，心情和达，气机通利。但狂喜暴乐，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸、失眠，甚至精神失常等症状。《素问·举痛论》：“喜则气缓，……喜则气和志达，荣卫通利，故
养生术语，即调节意识思维活动以保养精神，达到健康长寿的目的。《素问·上古天真论》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”古代养生家认为清心寡欲，保养精神，不使外越耗散，是养生的要旨。