【生卒】：708～833
【介绍】：
唐代杰出的藏族医学家。公元708年，出生在西藏堆龙德庆地区。曾任藏王松赞干布的御医。对藏医学的形成和发展有重要贡献。曾多次到祖国内地和印度等邻近国家和地区学习医学，集藏、汉、印医学为一体。医术高明，在诊断学上，除对病人的症状和体征进行详细检查外，尤其重视运用脉诊和尿诊。在诊脉时，从脉象的变化进行分析判断。在尿诊时，十分注意观察尿液的颜色、蒸汽、泡沫、味道、漂浮物、沉淀以及静置后尿色的变化。宇陀的医术十分全面，不仅擅长内科疾病的诊断治疗，而且亦精通外科手术治疗。他具有崇高的医学道德，为人治病不分贫贱富贵，一视同仁，博得了人们的好评。在广泛收集民间医学资料，不断总结经验的基础上，吸收汉族、印度及其他医学的精华，在公元八世纪末，主持编著著名的藏医学经典著作《四部医典》。《四部医典》问世，为藏医学形成本民族独特的医学体系奠定了基础。标志着藏医学已经成为一门独立的学科。正因于此，人们尊称他为藏医的“医圣”。
苔色洁白，津少光亮，其形如片片雪花布散舌上，比一般白苔之色更白。这是脾阳衰微，寒湿凝聚中焦，不能输布津液所致。宜甘温养阳，健脾燥湿。
病名。蛊毒病之一。《诸病源候论·蛊毒病诸候》：“其脉缓而散者，病发之时，身体乍冷乍热，手脚烦疼无时节，吐逆，小便赤黄，腹内闷，胸痛，颜色多青，毒或吐出，似蜣螂有足翅，是蜣螂蛊。经年不治，啖人血脉，枯尽
书名。4卷。清·唐毓厚撰。刊于1878年。作者认为“温、疫本属两途，只因习俗并称，以致疑义不明”(见本书凡例)，遂广集诸家学说，参以己见撰成本书。唐氏将温、疫病证大致分为伏气、岁气、时疫、疫毒四门；兼
病证名。指风温之邪袭肺所致的咳嗽。《类证治裁·咳嗽》：“风温嗽，风温上侵，头胀咽痛，呛咳失音，宜清轻凉解。”治用桑叶、象贝、连翘、薄荷、杏仁、沙参、桔梗、甘草等药。参见咳嗽、外感咳嗽、风温条。
病证名。见《症因脉治·霍乱》。因脾气素虚，水饮不节，痰饮聚于中脘，升降失常所致。症见胸前懊憹不舒，心胁下闷痛，时时欲呕，兀兀欲吐，或时腹如雷鸣，或时怔忡惊悸，忽尔呕泻，胸腹大痛。脉多滑大，或沉滑或滑数
出《金匮要略》。即李根皮，详该条。
见《证治准绳·女科》。指孕妇误服毒药，损伤胎元。症见腰痛腹坠，胎动不安。宜解毒安胎。用甘草、黑豆、淡竹叶浓煎频服。并根据所服毒药，进行抢救。安胎参见胎动不安条。
伤寒病六经辨证的纲领。是从《伤寒论》条文中提出来的。清·柯琴《伤寒来苏集》卷一：“仲景作论大法，六经各立病机一条，提揭一经纲领，必择本经至当之脉症而表章之。”六经提纲为：①“太阳之为病，脉浮，头项强痛
书名。余无言编著。本书对《金匮要略》原文予以校订整理，注文部分选取前人学术见解，并发挥己见。本书按原书病证分为35篇，附病证方治表及部分医案，对一些费解或不合理的条文作为删文置于篇末。由于编者试图用中
①指气机紊乱，失去正常的升降出入秩序，为《内经》九种气机失常病证之一。《素问·举病论》：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。”《类经》注：“大惊卒恐，则神志散失，血气分离，阴阳破散，故气乱矣