证名。指发热如潮汛之有定时。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。《张氏医通》卷三：“潮热有作有止，若潮水之来，不失其时，一日一发。若日三五发者，即是发热，非潮热也。有虚有实，惟伤寒日晡发热，乃胃实，别无虚证。其余有潮热者，当审其虚实。若大便坚涩，喜冷畏热，心下幅然，睡卧不着，此皆气盛，所谓实而潮热也，凉膈散、大柴胡辈下之；若胃气消乏，精神憔悴，饮食减少，日渐尫羸，病虽暂去，而五心常有余热，此属虚证，宜逍遥散、小柴胡等加减。有每遇夜身发微热，病人不觉，早起动作无事，饮食如常，既无别证可疑，只是血虚阴不济阳，朝用加味逍遥散，暮用六味丸，不应，用当归补血汤，加减八味丸；有潮热似疟，胸膈痞塞，背心疼痛，气弱脉弦，服补药不效者，此属饮证，随气而潮，故热亦随饮而潮，于痰饮门求之；气口脉滑，内有宿食，常暮发热，明日复止者，于伤食门求之。”《寿世保元·发热》：“论男子血虚，有汗潮热者，以人参养荣汤；男子气虚，有汗潮热者，以补中益气汤；血虚，无汗潮热者，以茯苓补心汤；气虚，无汗潮热者，以人参清肌散；女子血虚，有汗潮热者，以茯苓补心汤；气血两虚，无汗潮热者，以逍遥散。”参见日晡发热、伤寒潮热等条。
针刺疗法之一。指在刺入穴位的针具上，用电针机通电，将电流刺激和针刺结合起来的治疗方法。我国在解放前就有报道，近年来应用更为普遍。临床操作时，选取两个适宜穴位，进针得气后，即可按电针机使用要求给予电流刺
气功功法。从立式八段锦中衍化出来以坐式进行的十二节动功。见于《寿世传真》。十二节动作分别为：①闭目冥心坐，握固静思神；②叩齿三十六，两手抱昆仑；③左右鸣天鼓，二十四度闻；④微摆撼天柱；⑤赤龙搅水津，鼓
病名。《外科真诠》卷下：“血疔或生肘下，或生眼角。疔有一窍如针眼淌鲜血不止，急用真香油四两，无灰酒不拘多少和匀热服，其血立止，徐用野菊花浓煎常服，切忌茶汤。”
病名。生于臀部环跳穴处的流痰。详流痰条。
①见《四川中药志》。为鸢尾之别名。②见《贵州民间方药集》。为扁竹根之别名。各详该条。
病名。《不居集》卷二十一：“直腹泄，饮食入口，少顷即出。”即直肠泻。详该条。
十五络脉之一。《灵枢·经脉》：“任脉之别，名曰尾翳，下鸠尾，散于腹。”脉从胸骨剑突下方的鸠尾穴处分出，向下散于腹部。本脉发生病变：“实则腹部皮肤疼痛，虚则腹部皮肤搔痒。”
见《医宗金鉴》卷六十一。古人认为疮疡痒可有以下几种情况：①凡肿疡初起，皮肤作痒者，为风热相搏；②溃后作痒者，轻由脓沤，甚则由疮口感受风邪；③抓破之后作痒有津水者，是脾湿，津血者是脾燥；④将敛作痒者，气
【介绍】：见吴世铠条。
阳明为二阳，太阴为三阴。《素问·阴阳类论》：“二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴。阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓胕。”马莳注：“二阳者，足阳明胃经也。三阴者，手太阴肺经也。”