①营运于脉中的精气。生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有化生血液和营养周身的作用。《灵枢·邪客》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑。”②温病辨证中的两个阶段或病位。参营气同病
病名。出《外科真诠》卷上。即时毒，见该条。
病证名。指由情志刺激等因素引发的痹证。《中藏经·论气痹》：“气痹者，愁忧(一本无“忧”字)思喜怒过多，则气结于上，久而不消则伤肺，肺伤则生气渐衰，则邪气愈胜，留于上则胸腹痹而不能食，注于下则腰脚重而不
①病名。为局部汗液带有特异臭味的一种病证。见《外科正宗》卷四。又名体臭。多由湿热内郁或遗传所致。本病多发于腋下，其它如乳晕、脐窝、外阴、肛周等处亦可发生。患处皮肤分泌带有异臭的汗液，夏季较重。治疗：用
即一孕生三婴。
八种治疗方法。见《医学心悟》。即汗、吐、下、和、温、清、消、补。这是前人在长期医疗实践中，通过八纲辨证，概括对多种病证的治疗，制订出来的基本方法。一般来说，病邪在表用汗法；病邪在里、在上属实用吐法；在
【介绍】：宋代医学家。人称卢尚药。祖籍文安，后迁大名(均属今河北)。幼传家学，勤于攻读，研习岐黄、雷扁，熟读《千金方》，治病多验，医名黄河北。公元1112年补太医奉御，校《和剂局方》，累迁尚药局使。撰
气功术语。又称用意。是指练功者在气功锻炼中，怎样去掌握运用意念。意念的锻炼是气功锻炼的主要环节。因为姿势的调整，呼吸的调节，内气的运行，都是通过意念进行的。张锐《鸡峰普济方》指出：“意者气之使，意有所
医经类著作。陈无咎撰，约成书于1931年。作者深研《内经》，对其疑难学理予以辨析、解惑。前二编均先列提纲予以阐论，其内容包括言气、言脏、言诊、言病、言变、言输、举针等目。并对《素问》58篇之惑予以辨析
证名。多由内有瘀血或痰饮所致。两眼周围目胞呈黯黑色。《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治第六》：“……内有干血，肌肤甲错，两目黯黑。”又李中梓《诊家正眼》卷一：“目胞黑者，痰也。眼黑行走呻吟者，骨节痰痛，痰