古代养生的一个原则。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”恬惔又作恬淡，是指生活淡泊质朴，虚无是指心境清静而无杂念妄求。
《张氏医通》卷十五方。①川椒二两，生地黄、熟地黄、枸杞子、麦门冬各四两，牡丹皮三两。为末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服五十至七十丸，温酒或盐汤送下。治阴血亏虚，真火离散，目无精光，至夜昏甚。②椒红四两，巴
即刺血疗法。见该条。
【生卒】：七世纪【介绍】：唐代医生。洛州洛阳(今河南洛阳)人。唐武则天时为侍御医，与张文仲、韦慈藏齐名。公元八世纪以来，医家皆推三人为首。
出《左传·隐出》。①产妇在睡眠时，小儿娩出，醒后方知。②指婴儿娩出之际，立即能睁眼视物者。③即逆生。详该条。④指婴儿生下，闷绝不啼(自诚斋《临床须知评正》)。
书名。1卷。18则。明·易大艮撰。作者认为“治病贵先识病性”，其特点是每证必据脉求因，审因辨证，推究病因及其传变，定方用药。治案层层设问以剖析病情、病因、病理变化及处方用药。治法以开郁为先，补益随后，
见《杭州药用植物志》。为昆明鸡血藤之别名，详该条。
病名。即伤食泻。《医宗金鉴·杂病心法要诀》：“过食作泻，名曰食泻，即胃泻也。”参见伤食泻、胃泻条。
证名。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“此症轮廓无伤，但视而昏花，开闭则干涩异常，掀睑细看，外面养睛神水，有若蜗牛之涎，涎游于黑白之间，徒光无润，须臾风轮内外，气象渐变，枯败如死人，故曰神气枯瘁。”类今之
记载患者诊疗情况的记录。西汉时期，淳于意为人治病，已有诊籍记载，是后世病历医案的开始。《史记·扁鹊仓公列传》：“臣意所诊者，皆有诊籍。”