就爱字典>中医中药>中医百科>鉴真

鉴真

【生卒】:688~763

【介绍】:

唐代名僧、医家。扬州江阳(今江苏扬州)人。长安元年(701年)出家,707年到长安深造。他对医学钻研,特别长于中药鉴别、炮制。743年接受日本留学僧人的邀请,决定东渡,经过十一年,前后六次航行。在六十六岁双目失明的情况下,克服各种困难,终于到达日本九州太宰府地方。次年二月抵日本首都奈良。率领僧众17人,受到日本朝野僧俗的盛大欢迎。他在日本时,不但传律、讲经,为人治病,而且将中国的寺院建筑、佛象雕塑、壁画、刻经等各项艺术传入日本,是一位杰出的中国文化传播者。在为人治病的活动中,不但治愈了无数患者,并撰有《鉴真上人秘方》,日人尊他为医药始祖。对日本汉方医学的开展有很大的影响。据日本医学史记载:“日本古代名医虽多,得祀象者仅鉴真与田代三喜二人而已。”1963年是鉴真逝世1200周.年,扬州建成鉴真纪念馆,中国人民对外文化协会、中国佛教协会、中华医学会等在京举行纪念活动。与此同时,日本文化界等也举行了隆重的纪念活动。1980年鉴真塑像归国巡展,在扬州、北京等地举行了更为隆重纪念活动,中华医史学会并印行专集,进行纪念。

猜你喜欢

  • 肝郁经行先后无定期

    见《中医妇科学讲义》。经行先后无定期证型之一。多因恚怒伤肝,肝郁气乱,气乱则血亦乱,冲任胞宫蓄溢失常。症见经期先后不定,经量或多或少,色紫稠粘,抑郁不乐,时欲叹息,胸乳胀闷不舒,或小腹胀痛等。治宜舒肝

  • 齿落不生

    病名。系指多种原因所致之齿牙脱落而不复生。《诸病源候论》卷二十九:“齿牙皆是骨之所终,髓之所养,手阳明足阳明之脉,并入于齿。若血气充实,则骨髓强盛,其齿损落,犹能更生;若血气虚耗,风冷乘之,致令齿或龋

  • 经脉

    ①气血运行的主要通道,是经络系统中直行的主要干线。《灵枢·海论》:“……经脉者,内属于府藏,外络于肢节”。分为十二经脉和奇经八脉两大部分,详各条。②指月经,见《脉经》。③《灵枢经》篇名。主要叙述十二经

  • 唇胗

    古病名。出《灵枢·经脉》。胗,“唇疡也”(《说文解字》)。详唇疮条。

  • 瘟疫。感受疫疬之气而发生的多种流行性急性烈性传染病的总称。《素问遗篇·刺法论》:“五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似。”

  • 经不调

    见《景岳全书·妇人规》。即月经不调。详该条。

  • 疔疮草

    见《浙江民间草药》。为苍耳之别名,详该条。

  • 移精变气论篇

    《素问》篇名。王冰注:“移为移易,变为改变,皆使邪不伤正,精神复强而内守也。”本篇分别介绍了上古、中古、暮世三个时期的疾病和治法,说明疾病的发生与时代、生活环境是密切相关的。文中还论述了色诊、脉诊与四

  • 小儿偏风

    病证名,又名偏风口噤,指小儿半身不遂,口眼歪斜的证候。《证治准绳·幼科》:“若足阳明胃经气虚,风邪所乘,其筋脉偏急者,属外因;若足厥阴肝经风热乘脾,筋脉偏急者,属内因。若脾肺虚弱,腠理不密,外邪所乘…

  • ①五治法之一。对于病邪深伏,临床表现复杂的病证,应求其脏腑阴阳所属而治。《素问·至真要大论》:“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也。”②连续不断。《灵枢·九针十二原》:“余哀其不给而属