指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病名。舌下生疔，色紫，其状摇头摆手，口角强硬。多由心经火毒上炎所致。宜结合全身情况辨证施治之。
病名。又称脉痹。出《素问·四时刺逆从论》。指热毒流注关节，或内有蕴热，复感风寒湿邪，与热相搏而致的痹症。《证治准绳·痹》：“热痹者，藏府移热，复遇外邪，客搏经络，留而不行，阳遭其阴，故痹熻然而闷，肌肉
病名。见《实用外科中药治疗学》。即痱疮。详该条。
①指太阳病不愈，传至另一经。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”《医宗金鉴》卷一：“再者，再传阳明经也。谓其邪已传经尽
即肝经病。十二经病之一。《灵枢·经脉》：“是动则病腰痛不可以俛仰，丈夫疝，妇人少腹肿，甚则嗌干，面尘，脱色。是主肝所生病者，胸满，呕逆，飧泄，狐疝，遗溺，闭癃。”
痘证五陷之一。出元·朱震亨《幼科全书》。其特点为痘疮晕脚干枯，中有黑脐。为毒火内盛，营血干枯所致。治宜凉血解毒，泄火清营。用清瘟败毒饮。
见古愚山房方书三种条。
【介绍】：见罗天益条。
【介绍】：三国时吴国医生。曾为当时丞相顾雍诊病。
【介绍】：隋代兽医。撰有《治马经》三卷。