指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
针灸著作。夏少泉等编。本书系夏少泉等根据其师承淡安讲授针灸时的笔记整理汇编而成。第一编经穴考证；第二编取穴法、要穴功用；第三编为针灸歌赋的简注；第四编针灸治疗各论，汇集了多种针灸配方。
薄白主表，或偏于正虚；由薄变厚，反映病邪由表入里，病情由轻转重。舌淡红、薄白苔，见于健康人或风寒表证，舌淡白而苔薄白，主阳虚，气血两虚等。《辨舌指南》：“苔薄者，表邪初见；苔厚者，里滞已深。”
病证名。见广州中医学院主编《中医眼科学讲义》。本症黑睛生翳，呈星点状，或大或小，或聚或散。通常以稀疏的一、两点浮现于黑睛，不扩大、不溃陷者为轻；数颗密聚，或互相连缀，或溃陷者为重，甚至可溃破黑睛。参见
出《诸病源候论》卷四十八。即齿迟。见该条。
病名。出《外科启玄》卷二。其形黑紫如熏梅状，如遍身有梅疮，内有一二个疔疱，则令遍身疮不发，须针刺其毒，入追毒丹，服土茯苓加托毒之品，随证治之。
《兰室秘藏·泻痢门》方。黄芪、柴胡、当归、益智仁、陈皮各三分，升麻六分，炙甘草二钱，红花少许。为粗末，水煎服。治大便日行三、四次、溏而不多，有时作泻，腹中鸣，小便黄。
属寒下法。用寒性而有泻下作用的药物通泄大便以泻去实热的治法。本法即如抽去锅底燃烧着的柴草，以降低锅内的温度一样，故名。参见寒下、急下存阴各条。
分，分肉；腠，腠理。分肉和腠理等组织。《素问·水热穴论》：“阳气留溢，热熏分腠，内至于经。”
即仙方活命饮，见该条。
出《外科启玄》卷七：即气漏、风漏、阴漏、冷漏、痔漏、血漏、瘘漏、痿腮漏的合称。详各条。