病证名。又名产泄。《丹溪心法》：“产后泄泻，此余血渗入大肠为泄，洞泄不禁，下青白黑色，用荆芥大者四、五穗，于盏内烧灰，不得犯油火，入麝香研汤调下。此药虽微，能治大病，方名的奇散。”《张氏医通》卷十一：“产后泄泻。其因有五。一者因胎前泄利未止，产后尤甚；一者因临产过伤饮食，产后滑脱；一者因新产骤食肥腥，不能克运；一者因新产烦渴恣饮，水谷混乱；一者因新产失护，脐腹脏腑受冷。其致泻之由虽异，一皆中气虚寒，传化失职之患，并宜理中汤为主。食加枳实、山楂；水加桂心、茯苓；虚加桂附倍参；寒加桂附倍姜；久泻肾虚加桂心、熟附；瘀结不行加炮楂、归身。若见完谷不化，色白如糜，此脾胃大虚，元气虚脱之候，十有九死。惟猛进温补之剂，庶可挽回。即有烦躁、发热、面赤，脉来数大，皆虚火上炎之故，当并进桂、附、人参、甘、姜、苓、术之类，伏龙肝煮汤代水煎服，仍得收功。若小便混浊如泔，或大便中有白沫，如肠垢者，乃元气下陷之故，并宜补中益气加桂苓、炮姜升举之。或臭水不止加蕲艾、香附、吴茱萸。”
又名阙中、印堂。《灵枢·五色》阙者，眉间也。”古人认为这个部位可作为望肺部疾病的参考。
邪气与正气之间此消彼长的斗争过程。正邪相争，正气战胜病邪则疾病痊愈，邪气胜而正气受损则病加重。
指与脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓八者有较密切关系的八个穴位。详八会条。
【介绍】：明代医生。号济川。猗氏(今山西运城一带)人。先学儒，后专心学医，在当地闻名，有求必应，不计较报酬。但受太素脉影响较大。
病证名。指小儿遍身黄肿而嗜茶叶等异物的病证。《幼科铁镜》：“茶黄者，小儿胃腑积有湿热，嗜食茶叶，或嗜生米，瓦砾黄土所致，遍身皆黄而肿。”治宜清胃化湿。用平胃散加茵陈蒿、栀子。一说用青矾炒黄豆，随意食之
①指音调。如宫、商、角、征、羽五音。②指闻诊方法之一，即听声音。包括病人语言、呼吸、咳嗽、呕吐、呃逆、嗳气、啼哭等方面的声音，以判断疾病的寒热虚实(见《四诊抉微》)。
契，相合；绍，继承。相合相继之意。《灵枢·卫气》：“知六腑之气街者，能知解结契绍于门户。”
《症因脉治》卷二方。苏子、杏仁、桔梗、枳壳、防风、半夏、栝蒌霜。水煎服。治伤风咳嗽不止，痰出不爽。
医话著作。丁福保编，刊于1910年。本书汇辑作者历年所集之医话、医学史料。包括外国传教士在华行医事迹、近代早期医学考试、近代第一位西医黄宽事迹、北里柴三郎信函等，均为研究近代医史之珍贵资料。
指太阳经病又併发阳明经证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明，续自微汗出，不恶寒。若太阳病证不罢者，不可下，下之为逆，如此可小发汗。设面色缘缘正赤