《灵枢经》篇名。论述水谷所化之津液各走其道，分而为溺、为汗、为泣、为唾、为髓，是为津液之五别。津液五别之道失常，癃闭而不通，则为水胀之病，故名。
由胃直接分出的大络脉，它与十五别络不同。其循行径路自胃上行，贯通横膈，连络肺，出于左乳下的虚里，即心尖搏动的部位。《素问·平人气象论》：“胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。
见《药材学》。为白降丹之别名，详该条。
即醋心。《齐民要术·作酢法》：“酢，今醋也。”详醋心、吐酸条。
病名。《证治准绳·杂病》：“由眦而起，贯过气轮，如皮似筋，横带至于风轮，光亦不损，甚则掩及瞳神，方碍瞻视。大抵十之八九皆由大眦而起，……眼科钩割一法，唯此患最为得效。”同胬肉攀睛。详该条。
运气术语。指六气中，应该及时到来之气。《素问·六微旨大论》：“至而至者和，至而不至，来气不及也，未至而至，来气有余也。”
十水之一。《中藏经·论水肿脉证生死候》“赤水者，其根起于心，其状先从胸肿起也。”参见十水、水肿条。
【介绍】：清代医家。字诚斋。上谷(今河北宣化)人。专研妇产科，采集方书，于1730年撰《胎产心法》3卷，后经沈棪增订为5卷。
妇科专著。清·凌德(嘉天)纂辑于1892年。全书分调经、虚劳、胎产、临产、杂证及产后六门。凌氏论述胎产经带诸疾重视养气血、扶脾胃，条分缕析、纲目分明。现存《三三医书》本。
脉学著作。又名《脉诀刊误集解》。2卷。元·戴启宗撰。戴氏认为当时流传颇广的高阳生《脉诀》，内容虽较通俗，又是以韵语歌诀的形式编写，但其中不免语意不明，立义偏异，并存在不少错误。遂以《内经》、《难经》、