呵欠
证名。又称欠。见《医碥·欠嚏》。详欠条。
证名。又称欠。见《医碥·欠嚏》。详欠条。
又名元府。即汗孔。以其细微幽玄不可见，故名。《素问·调经论》：“上焦不通利……，玄府不通，卫气不得泄越，故外热。”
小儿夏季感受暑邪而引起的病证，见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。暑为阳邪，故感暑而病者，可见高热口渴等；暑邪有升散的性质，所以侵人则使腠理开而多汗。汗出太多，则气亦随之消耗，气耗轻者，使人少气，倦怠；
养生学著作。1卷。元·丘处机撰。书中以道家和儒家的观点，就春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法等分别作了简要的论述。现有《丛书集成》本。
水清之时。《素问·阴阳类论》：“阴阳交，期在溓水。”张景岳注：“溓，音敛，清也。”水清之时，相当于中秋。
①六腑之一。是脏腑外围最大的腑，又称外腑、孤腑。有主持诸气，疏通水道的作用。《难经·三十一难》：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。”《素问·灵兰秘典论》：“三焦者，决渎之官，水道出焉”。分上焦、中焦
病证名。见《丹溪心法·头眩》。又称晨晕、晨运。指眩晕常发生在清晨者。多因阳虚及痰浊固结所致。详阳虚眩晕、湿痰眩晕等条。
【生卒】：1546～1627?【介绍】：明代医家。字仲淳，号慕台，江苏常熟人。少时多病，年长嗜好医术，尤精于本草，为人疗病，每奏良效。在内、外、妇、儿等科临证上，颇多心得。对《神农本草经》一书十分推崇
见《昆明药用植物调查报告》。为土党参之别名，详该条。
养生术语。指调节精神思维活动，要端正神形，安静意识活动，稳定全身各部。《管子·内业》：“是故圣人与时变而不化，从物而不秽，能正能静，然后能定。”
【介绍】：见郑虔条。