独蒜
见《贵州民间方药集》。为石蒜之别名。详该条。
见《贵州民间方药集》。为石蒜之别名。详该条。
指知饥而不能食的证候，多因邪结胸膈而致。《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“病人手足厥冷，脉乍紧者，邪结在胸中，心下满而烦，饥不能食者，病在胸中，当须吐之，宜用瓜蒂散。”亦有因脾胃津竭而致者，《医碥》卷二
八纲中辨别邪正盛衰的两个纲领。邪气盛为实证，正气衰为虚证。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”《医学心悟》：“一病之虚实，全在有汗与无汗，胸腹胀痛与否，胀之减与不减，痛之拒按与喜按，症之
病证名。见《症因脉治》卷三。指七情、房室、饮食内伤引起的消渴病。有精虚、积热之分。详见精虚三消、积热三消、消渴条。
经外奇穴名。见《针灸经外奇穴治疗诀》。位于前臂屈侧，大陵穴上1寸处。主治鹅掌风，口腔炎等。直刺0．5～1寸。艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～15分钟。
书名。8卷。陆渊雷撰于1930年。陆氏综合前人注疏，参考日人学说，对《伤寒论》用较浅显的理论予以分析、归纳和诠释，选注精要。作者对仲景原著中的某些条文，试图用近代医学科学理论加以融会，但因思想方法局限
与疏郁理气义同。详该条。
即保安万灵丹，见该条。
《素问》篇名。马莳注：“疏，陈也。内有五过，故名篇。”本篇主要讨论因七情不遂所引起的疾病，列举了由于医生在诊断不明确而耽误病情的五种过失。指出元气在人体的可贵。文中还告诫医者，必须四诊合参，结合人的体
气功术语。又称用意。是指练功者在气功锻炼中，怎样去掌握运用意念。意念的锻炼是气功锻炼的主要环节。因为姿势的调整，呼吸的调节，内气的运行，都是通过意念进行的。张锐《鸡峰普济方》指出：“意者气之使，意有所
书名。1卷。清·连文仲撰。刊于1899年。书中论述霍乱阴证、阳证，并参考西说以阐发各地方土气候和发病的关系，列表辨析霍乱诸证证脉，末附王孟英《霍乱论》中一些方剂、连氏经验方及外治、针灸各法，曹炳章又增