见《本草纲目拾遗》。为吉祥草之别名，详该条。
出《本草纲目》。指婴孩恶寒与发热同时或先后出现，及寒热往来而言。一般外感初期均有恶寒现象，继即发热。有发热与恶寒并见，有热重寒轻，有热轻寒重，均为表证。外感不论伤寒、温病，有一分恶寒即有一分表证。有表
即腠理。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》：“理者，是皮肤脏腑之文理也。”
属阴的生命物质基础的枯竭，则属阳的生命活力随之而消失。如亡血可致气脱。参见脱证条。
【介绍】：清代医生。字本高。安徽下山坦人。精于外科及针灸，善疗痈疽，尝治走马疳、颈疽、喉痈等证，不数日即愈，因而名闻当地。
根据阴阳互相依存的道理，阴以阳的存在为自己存在的前提，所谓“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷。”(王冰注《素问·四气调神大论》)在人体来说，阴所代
病证名。指瞳神极度缩小者。清·佚名《眼科捷径》：“瞳人睛小如粟米名肝决。”参见瞳神缩小条。
病名。出《刘涓子鬼遗方》卷一。谓：“龙疽发背起胃俞或肾俞，二十日不泻死，九日可刺……。”即中搭手。见该条。
病证名。《喉科心法》：“红面不肿，或时痛时止，左手脉数无力，午后潮热，或痛在午后，四物汤加黄柏知母。”指喉肿痛而伴有血虚症状者。
见中国医学约编十种条。