就爱字典>历史百科>历史典故>霸王别姬

霸王别姬

指楚霸王项羽被汉军打败,围困垓(gā该)下(今安徽灵璧县东南),无法扭转大局,与美人虞姬生离死别的悲惨情境。后以此典比喻英雄末路,无可奈何的悲惨境地;也比喻盲目自负,有勇无谋而失败的教训。项羽被汉军围困数重,兵败粮绝,大势已去,无法挽回,项羽连夜起来,在营帐中饮酒。有一位美人名叫虞姬,经常受到宠幸随从;有一匹骏马名叫骓(zhuī追,毛色苍白相杂之马),经常骑它。这时项羽慷慨悲歌,自己作诗吟唱道:“力可拔山啊气概盖世,时运不济啊可骓马仍不前进,骓马不前进啊可怎么办,虞姬虞姬啊到底该怎么办!”反复唱了几遍,虞姬也和唱。项羽泪下数行,左右之侍从都哭泣,不忍抬头观看。项羽这时想拚命突围,又放心不下虞姬,据《楚汉春秋》载:虞姬和唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生!”虞姬引剑自杀而死。以免项羽突围有后顾之忧。此典又作“气盖世”、“虞姬永别”、“拔山力尽”、“项籍顾骓”、“虞歌诀别”、“拔山曲”、“乌江羽”、“乌骓不逝”、“别骓”、“垓下歌”。

【出典】:

史记》卷7《项羽本纪》333、334页:“项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌忼慨,自为诗曰:‘力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!’歌数阕(què雀,乐终),美人和(hè荷,跟着唱)之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。”《正义》引《楚汉春秋》云:“歌曰:‘汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生。”

【例句】:

北周·庾信《拟咏怀》之二十六:“谁言气盖世,晨起帐中歌。” 北周·庾信《拟连珠》:“是以楼中对酒,而绿珠前去;帐里悲歌,而虞姬永别。” 唐·李白《拟恨赋》:“若乃项王虎斗,白日争辉。拔山力尽,盖世心违。” 唐·白居易《卖骆马》:“项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。” 宋·刘筠《泪》:“虞歌诀别知亡楚,燕酒初酣待报秦。” 宋·陆游《项王祠》:“时时长歌拔山曲,醉倒聊慰穷途艰。” 宋·王弈《贺新郎·仆过鲁自葛水买舟》:“望九华依约池汨路。风雨庙,乌江羽。” 元·白朴《秋色横空·赋虞美人草》:“当时夜闻楚歌,叹乌骓不逝,恨满山河。” 清·顾嗣立《宿迁西楚霸王故里》:“王霸业成破釜日,英雄泪尽别骓时。” 清·徐倬《项王祠》:“到今吞岸涛声壮,呜咽如闻垓下歌。”


主谓 据《史记·项羽本纪》记载,霸王项羽在和刘邦争夺封建统治权的战争中失败,最后与宠妾姬诀别。形容英雄末路的悲壮情景。也比喻不虚心听取群众意见,终会垮台。毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》:“这些同志如果不改,最后要垮台的。不是有一出戏叫《~》吗? 这些同志如果总是不改,难免有一天要‘别姬’就是了。”△用于描写垮台之语。


【词语霸王别姬】  成语:霸王别姬汉语词典:霸王别姬

猜你喜欢

  • 宓子驱车

    汉.刘向《说苑.政理第二十八》:“宓子贱为单父宰,过于阳昼,曰:‘子亦有以送仆乎?’阳昼曰:“吾少也贱,不知治民之术,有钓道二焉,请以送子。’子贱曰:‘钓道奈何?’阳昼曰:‘夫投纶错饵,迎而吸之者阳鱎

  • 牛山木

    《孟子.告子上》:“牛山之木尝美矣,以其郊于大国也,斧斤伐之,可以为美乎!”孟子的意思是说,齐国牛山的树木曾经是郁郁葱葱极美好的,因为地处大国都城的郊外,人们拿着斧斤经常去砍伐,那又怎能保持其美好呢?

  • 水非石凿,而能人石

    北魏.郦道元《水经注.河水》(卷三):“孟门,即龙门之上口也。实为河之巨阨(è阻塞),兼孟门津之名矣。此石经始禹凿,河中漱广,夹岸崇深,倾崖反捍,巨石临危,若坠复倚。古之人有言:‘水非石凿,而能入石。

  • 意气昂昂

    见“意气扬扬”。华夏《圆明秋色》:“从里面~地出来两个人——一个法国男人和一个中国女人。”

  • 号慕

    《孟子.万章上》:“万章问曰:‘舜往于田,号泣于旻天,何为其号泣也?’孟子曰:‘怨慕也。’……大孝终身慕父母。五十而慕者,予於大舜见之矣。”后以“号慕”谓哀号父母之丧,表达怀恋追慕之情。《北史.樊逊传

  • 维熊佳兆

    源见“梦熊罴”。谓生男孩之吉兆。明无名氏《四贤记.祈熊》:“向虚空拜祷,愿早赐维熊佳兆。”

  • 南游不返

    源见“苍梧龙去”。谓帝王之死。宋苏轼《竹枝歌》:“帝子南游飘不返,唯有苍苍枫桂林。”

  • 绨袍怜

    同“绨袍惠”。清查慎行《敝裘》诗之一:“布褐不妨为替代,绨袍何取受哀怜?”柳亚子《自题辽东夜猎图》诗:“题诗却念旧王孙,绨袍怜我交情负。”

  • 发号施令

    《尚书.冏( ㄐㄩㄥˇ jiǒng 炯)命》:“发号施令,罔有不臧。”贼:善。意谓发布命令,使民共晓。并列 发布指示、命令。语出《尚书·冏命》:“发号施令,罔有不臧。”梁晓声《一个红卫兵的自白》:

  • 越凫楚乙

    凫:野鸭。乙:通“”,燕子。同样一只大雁,越人认为是野鸭,楚人认为是燕子。比喻由于主观条件的制约,对同一事物会得出完全不同的结论。南朝时,佛教盛行,道家也不示弱。司徒从事中郎张融(事迹见“量体裁衣”条