就爱字典>历史百科>历史典故>题凤

题凤

《世说新语.简傲》:“嵇康(三国时魏国人,字叔夜,博学多才,喜好老庄,性体旷达,为竹林七贤之一)与吕安(三国魏东平人,字仲悌,他是嵇康的好友)善,每一相思,千里命驾。安后来,值康不在,喜(嵇康兄)出户延之,不入,题门上作凤字而去;喜不觉,犹以为欣。故作凤字,凡鸟也。”

旧“鳳”字,从“鸟”,“凡”声。可拆为凡鸟二字。俗说凤本是灵异的神鸟,凡庸之鸟正是其反面。吕安提写凡鸟,是讥讽嵇喜是凡庸之辈。正因为嵇喜是庸才,才将凤字理解为“神鸟”,认为是赞誉之意而暗自欢喜。后因以“题凤”比喻高贵者造访,以“凡鸟”讥人是庸才。唐.钱起《钱考功集》卷八《酬赵给事相寻不遇留赠》诗:“忽看童子扫花处,始愧夕郎题凤来。”唐.王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》诗:“到门不敢题凡鸟,看竹(见本书“看竹”)何须问主人。”


“题凤”是访友的典故,表示一种瞧不起的意思。

魏晋时期,竹林七贤之一的嵇 ( xí) 康有个好朋友叫吕安,两人住得很远,但 “每一思念,必千里命驾”,再远也要坐车相会把晤。有一天,吕安非常想念嵇康,便不远千里来到嵇康处,不巧嵇康外出不在家,他的哥哥嵇喜连忙出来迎接,但吕安不肯进屋,而是在门上题写了一个 “凤”字便走了。

吕安也是当时的名士,嵇喜见他题了 “凤”字在门上,非常高兴,以为吕安是在恭维他: 像凤凰那样不凡。高兴之余,有人告诉嵇喜说: “凤者,凡鸟也,他是在嘲讽你是凡夫俗子哩!”

“凤”字的繁体从鸟凡声,字作 “鳳”,拆开了便是 “凡”,“鸟”。嵇喜这才恍然大悟: 怪不得吕安不肯进门与自己交谈呢。

典见南朝宋·刘义庆 《世说新语·简傲》。

“题凤”亦作 “题凡鸟”。如唐·王维 《春日与裴迪访吕逸人不遇》: “到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。”

“题凤”或 “题凡鸟”今亦见用。如: 武汉大学已故著名经学家、训诂学家、本师黄焯先生,经北京师范大学陆宗达先生及另一位朱先生介绍,与当时的农业银行行长赵元方先生神交数十载,1963年黄焯先生去北京图书馆查校宋版 《经典释文》,由陆先生陪同与赵先生见了面,交谈甚欢。临别时,赵先生以朱笔于黑扇面上题诗赠别云:

卅年朱陆述流风,千里神交想望同。

北道邯郸虚赵女,南来江夏仰黄童。

到门未肯题凡鸟,载酒还需赋草虫。

今日听然成共笑,校书天禄两山翁。

听 ( yín) 然,开口笑貌。几位先生已经作古近三十年,然其诗、情仍在弟子门人心中铭记。


【词语题凤】   汉语词典:题凤

猜你喜欢

  • 出震

    《易.说卦》:“帝出乎震。”八卦中震卦位应东方,谓帝出万物于震。后因以“出震”指帝王登基。南朝 陈徐陵《劝进梁元帝表》:“伏惟陛下出震等于勋 华,鸣谦同于旦 奭。握图秉钺,将在御天;玉胜珠衡,先彰元后

  • 椒花雨

    宋罗大经《鹤林玉露》卷四:“杨诚斋退休,名酒之和者曰‘金盘露’,劲者曰‘椒花雨’。”后因以“椒花雨”泛指酒。清曹寅《南辕杂诗.宿任丘》:“三杯野具椒花雨,一领新缝白兔裘。”【词语椒花雨】   汉语大词

  • 置锥之地

    《庄子.盗跖》:“尧、舜有天下,子孙无置锥之地;汤、武立为天子,后世绝灭。”置锥之地:插锥子的地方。后因以“置锥之地”为比喻能够容身的地方极小的典故。《荀子.儒效》:“无置锥之地,而明于持社稷之大义。

  • 探黑白丸

    源见“探丸借客”。喻指奸猾不法之举。宋苏轼《约公择饮是日大风》诗:“偷儿夜探黑白丸,奋髯忽逢朱子元。半年群盗诛七百,谁信家书藏九千?”

  • 戒门

    《史记.平津侯主父列传》:“〔主父偃〕数之曰:‘始吾贫时,昆弟不我衣食,宾客不我内门;今吾相齐,诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣,毋复入偃之门!’”后以“戒门”称富贵骄人。唐韩愈《试大理评事王君墓志铭》:

  • 半岭啸声

    源见“苏门长啸”。喻指隐士豪情。宋陆游《林间书意》诗:“半岭啸声惊阮籍,要知天下有高流。”

  • 鼎湖龙远

    同“鼎成龙去”。宋刘克庄《沁园春.六和》词:“汾水雁飞,鼎湖龙远,魂返今无异域香。”

  • 酪奴

    北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记》卷三“城南报德寺”:“肃(王肃字恭懿,琅琊人,为尚书令)初入国,不食羊肉及酪浆等物,常食鲫鱼羹,渴饮茗汁。京师士子道肃一饮一斗,号为‘漏卮’。经数年已后,肃与高祖(注:北魏孝

  • 黄竹咏

    同“黄竹篇”。唐宋之问《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》:“一承《黄竹》咏,长奉白茅居。”

  • 色挠

    露出畏惧沮丧的神情。《战国策.魏策四》:“秦王色挠,长跪而谢之。”《韩非子.显学》:“不色挠,不目逃。”不目逃:目不避敌。【词语色挠】   汉语大词典:色挠