古代卫拉特蒙古散文诗体小说。又称《乌巴什洪台吉和他与瓦剌人战争的历史》、《乌巴什洪台吉与卫拉特牧童》。据民间口头传说记录加工而成，作者不详。叙述16世纪末(一说17世纪初)喀尔喀乌巴什洪台吉进攻卫拉特，遭到拜巴噶斯联军顽强抵抗，最后受创身亡(一说仅受伤)的故事。反映明代东西蒙古封建主争战不休的局面，揭露乌巴什洪台吉的残暴、贪婪和腐朽;塑造了和硕特7岁牧童在反掠夺战争中的机智、勇敢、坚强不屈的英雄形象，歌颂了卫拉特部众反对非正义战争，保卫家园的大无畏气概。内容鲜明生动，富有草原气息，为研究明代蒙古社会生活和民间文学的重要资料。其手抄本曾在杜尔伯嘎特人民中间流传。布里雅特人嘎拉桑、贡布耶夫用托忒文加以记载整理，于1858年首次在彼得堡出版。现有托忒文、蒙文、汉文本行世。
清代内蒙古五路驿站之一。康熙三十二年(1693)，由内阁学士安布禄和侍读学士席密图两人负责建立。该驿道从北京出发，经顺义、密云等县到古北口，然后从古北口经过昭乌达、锡林郭勒两盟9旗到达终点站。9旗即翁
见“严关”(1047页)。
成吉思汗时期耶律楚材创制的历法。又名《麻答把历》。蒙古国初期承用金朝《大明历》。元太祖十五年(1220)，成吉思汗西征时，因《大明历》与时令不尽相符，命耶律楚材创制新历。耶律楚材在《大明历》基础上减周
见“苑川”。(1343页)
见“刘承祐”(864页)。
同治十年(1871)甘丹寺堪布班垫顿柱勾结该寺喇嘛阿丹及札萨克喇嘛扎克巴协念等，谋令诺门罕辞退协理商上事务，谋夺商上大权，并密谋杀害原噶伦彭错策旺夺结父子等6人，为哲蚌寺喇嘛告发，畏罪潜回甘丹寺。噶伦
金代行政区划建置。金初以宋京东西路改置。治所在须城(今山东东平)。辖府1：东平府;节镇州2：徐州、兖州;防御州2：博州、德州;刺史州5：济州、邳州、滕州、泰安州、曹州。各府州共领县27、镇48。共有户
书名。卫拉特蒙古星学家使用之书。主要用于占卜吉凶和选择良辰吉日。如男女婚配前行聘、娶妇、举行结婚仪式，即需请其择吉。也用于选择葬法，如应五行葬法，则以其法葬之：若应金葬，则置于山;应木葬，则悬诸树;应
蜡染古名。南方少数民族工艺技术之一。宋代已见记载：“以蜡刻板印布，入靛缸渍染，名点蜡幔”(《溪蛮丛笑》)。蜡染工艺制作方法，先置蜡于小锅中，加温溶解成液态，用蜡刀蘸蜡液绘于布上。经染色，变成蓝、灰、红
亦作辖。满语希鸦合音，音译，汉译“侍卫”。清代帝王的侍从护卫武官。明万历十六年(1588)，扈尔汉(佟佳氏)从其父归附女真族首领努尔哈赤，时年13，被抚为养子，赐姓※觉罗。稍长，使为虾。三十七年(16