宁祺寺
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城西北太平街。亦称和硕乃召，俗称太平召。康熙六十一年(1722)，土默特两旗官兵捐资兴建。乾隆元年(1736)规定，土默特旗遣4名喇嘛到多伦诺尔召内念经，如有缺额，由该寺喇嘛选补。十九年(1754)，在寺东北建纳木札勒极胜塔。二十一年(1756)，在寺西北建仁义极忠塔。四十九年(1784)，经呈请，由乾隆帝赐“宁祺寺”匾额。自后经常有两名喇嘛管理该寺。
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城西北太平街。亦称和硕乃召，俗称太平召。康熙六十一年(1722)，土默特两旗官兵捐资兴建。乾隆元年(1736)规定，土默特旗遣4名喇嘛到多伦诺尔召内念经，如有缺额，由该寺喇嘛选补。十九年(1754)，在寺东北建纳木札勒极胜塔。二十一年(1756)，在寺西北建仁义极忠塔。四十九年(1784)，经呈请，由乾隆帝赐“宁祺寺”匾额。自后经常有两名喇嘛管理该寺。
过去云南景颇族地区村寨头人称谓。最早具有长老性质，村寨内较大的姓氏通常都有一人，由同姓人众推举能联系群众，具有处理公共事务能力者担任，但须经山官认可，由山官赠刀一把，表示授权管理寨内事务。其职责是协助
云南车里宣慰使司宣慰使(召片领)刀坎之妾。基诺族。基诺山人。因遭宣慰使主妻迫害，与夫诀别，携子返回故乡，寄养在舅舅司土寨长老家。后因宣慰使绝嗣，其子被迎回继位。据傣文《泐史》载，其子名※刀暹答(135
元少数民族地区军政机构名。隶浙江行省。辖境包括今福建全省。司置福州路(治今福建福州)，统福州、建宁、泉州、兴化(今莆田)、邵武、延平、汀州、漳州8路。大德二年(1298)置。境内少数民族主要为畲族。
即“巨连”(197页)。
唐代契丹部落联盟首领。名迪辇俎里，又作迪辇祖里、迪辇组里。唐赐名李怀秀，又作李怀节。属遥辇氏族。唐玄宗开元二十三年(735)，在部落联盟军事首领涅里操持下，名义上经众部选举为联盟首领，依突厥例称“可汗
朝鲜族民间传统抒情歌谣。流行于延边等地区。描写的是因生活所迫，丈夫背井离乡，妻子攀山越岭泪送郎君的情景。主要以爱情为主题，旋律优美流畅，感情真挚细腻，极富抒情感，人人都能唱。现在凡是朝鲜族团聚时都唱此
西夏塔寺遗址。见“拜寺口塔”(1664页)。
古族名。因居匈奴(胡)以东，故名。春秋战国时，分布于燕国以北，盛时达燕国东北及赵国东边。由族属相同之各部组成部落联盟，※乌桓、※鲜卑即其组成部分之一。屡扰燕、赵边地，迫燕以大将秦开为人质，掠赵代郡人众
1769—1802清代云南西双版纳召片领(意为“广大土地之主”)。傣族。车里军民宣慰使※刀士宛子。嘉庆元年(1796)，父卒，次年，袭父职。缅甸木梳王朝以其年幼，另任其叔刀诏丁为宣慰使，致使叔侄互争权
元代蒙古宫廷饮宴娱乐习俗。据陶宗仪《辍耕录》等记载，元朝皇帝每年六月驾幸上都，择吉日举行“诈马宴”(亦作质孙宴或只孙宴)，人马盛饰，观赏陈列奇兽。届时，扈从人员将各国、各地、各部进献的珍奇野兽置于万岁