清代西藏贵族。亦称根敦达吉。七世达赖喇嘛格桑嘉措之父。祖籍后藏江孜所属之邦宁，后移居山南琼结。自幼出家，于哲蚌寺为僧。后随师敦丹旺布赴西康理塘寺，受委管理该地俗人事务，遂还俗。康熙四十七年(1708)得子。青海诸王忌西藏拉藏汗立伊喜嘉措为七世达赖，与之争权，遂于五十一年(1712)，由青海亲王达什巴图尔确认其子为六世达赖仓央嘉措转世灵童。五十三年(1714)，为避拉藏汗询查，随灵童居德格寺。次年，受清朝命，移居青海塔尔寺。五十九年(1720)，随清军护送达赖喇嘛入藏坐床。以达赖喇嘛年幼，代理政务。雍正五年(1727)，与噶伦隆布鼐、阿尔布巴等人结党杀害首席噶伦康济鼐。七年(1729)清朝禁其干预政务。因其护侍达赖喇嘛，并教习经典，勤劳多年，加恩封辅国公。自此，历辈达赖喇嘛之父或胞兄均援此例受清封为公爵，不干预政务。十三年(1735)，达赖喇嘛亲政后，受命管理桑耶、桑日庄园，常居桑日噶玛村，每年赴拉萨一次，探亲达赖喇嘛。乾隆九年(1744)卒，清朝特派都统持银500两赴藏，为其举行隆重葬礼，并封其子恭格丹津为辅国公，世袭。
见“扎童卫”(193页)。
?—453十六国至南北朝时佛教高僧。祖籍康居。原姓康。后移居中国，世居吴兴。父彤，尝为冀州别驾。谛10岁出家，学不从师，悟自天发。博览经籍，识见广大。初于虎丘寺讲《礼》、《易》、《春秋》各7遍，《法华
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族村寨集体驱鬼活动。一般在九月举行。人们认为，一年中人畜进出寨门，许多恶鬼都会跟随而入，须将其驱逐，以免人畜不安宁。是日由“最玛”(村寨行政和宗教头人)宣布仪式开始，全
辽代回霸女真诸部之一。一作回拔。回跋，本为回霸的另一译写，但《辽史》中的回跋部为回霸女真诸部之一。分布在回跋江(今辉发河)流域，故名。辽在其地设回跋部大王府，以其首领为大王，统领部众。向辽纳贡无定期，
解放前新疆旧土尔扈特南部落王公、四旗盟长。一称“满汉王”。巴彦蒙库之子。1岁时父死，袭位。由叔父多布栋策楞车敏(多活佛)代理政务。1930年，与喀喇沁部札萨克亲王贡桑诺尔布女乌静彬结婚。同年亲自主持盟
元朝名医。回回人。善长营养学。天历三年(1330)，编成《饮膳正要》3卷，广泛辑录历代名医秘方、验方及蒙古地区的饮食疗法，如牧区的饮食马奶、牛骨髓等，汇饮食营养学和药物学知识为一体，是一部较完整的营养
见“须卜居次”(1704页)。
藏语音译，吐蕃官名。职司是外事总管，高于一般“纰论”(外事官)。《唐蕃会盟碑》中有此官名。详见“纰论”(1265页)。
苗族的一支。其名称始见于明代。以其衣裙多杂有红色而得名。自称“果熊”(苗语译音)。操苗语湘西方言。主要分布在今湘西、鄂西南、川东南及黔东等地区。详见“苗族”(1335页)。
①清代蒙古王公。喀尔喀车臣汗部人。博尔济吉特氏。达延汗巴图蒙古后裔，车臣汗※乌默客叔父。初号伊勒登台吉。康熙二十七年(1688)，以准噶尔部噶尔丹扰掠喀尔喀，与乌默客归清，援济农副王，驻牧乌珠穆沁界外