不分卷。清方楘如(详见《集虚斋四书口义》)编纂。方楘如的《四书口义》重在说理，是书则重在数典。征引虽博而无案断。书虽不相涉，而义可相发。如“百姓足，君孰与不足”引《国语》：“单穆公曰：‘民失其资，能无匮乎?若匮，王用将有所乏，乏则将厚取于民，民不给，将有远志，是离民也’。”“久要不忘平生之言”引《公羊传》“荀息曰：‘便死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣’。”“惟上知与下愚不移”，引《汉书·古今人表》曰：“可与为善，不可与为恶，是谓上智。可与为恶，不可与为善，是谓下愚。可与为善，可与为恶，是谓中人。”“罪人不孥”引《诗·正月》“民之无辜，并其臣仆”。如此之类甚多，搜采具有意旨。其书虽也为举业而作，但远胜《典制》、《备考》诸书。是书为传抄本。
二卷。清吴翊寅撰。吴翊寅，阳湖人。生平深于易学。著作除本书外，还有《易彖传大义述》二卷、《易爻例》一卷、《易汉学师承表》一卷。清代惠栋曾撰《易汉学》八卷，考辨孟喜、虞翻、京房、郑玄、荀爽五家易说，为时
一卷。清代王士祯(1634－1711)撰。生平详见《带经堂集》辞目。王士祯论诗虽主神韵，但也很重视音节与格律。《律诗定体》选录五、七言律诗各四首，字旁标平仄符号，概括地说明唐人律格。王士祯解释说：五律
三卷。《附录》一卷。《诗翼》四卷。旧本题宋何无适、倪希程同撰。何、倪二人生卒籍里均不详。是集主要收载历代名家诗歌。正集有古谣歌词一卷，汉魏晋宋诗二卷，又附录一卷。以江淹一首为终，取名《诗准》。又收唐杜
四卷。元杨维桢(1296－1370)撰。维桢生平事迹见《东维子集》条。维桢《东维子集》不载其所作古赋，《铁罗古乐府》中古赋只有《土圭》、《莲花漏》、《记里古车》三作。此集为古赋专集。收赋三十二首，皆其
一卷。清叶凤毛(生卒年不详)。撰。凤毛字超宗，号恒斋，叶映榴之孙，江苏南汇(今属上海市)人，以荫授内阁中书，迁典籍。工书画，兼善古文、诗、词。享年七十二岁。除本书外，还著有《说学斋诗文集》、《内阁小识
五十七种，九十三卷。清江标(1860－1899)编。江标字建霞，号萱圃，元和(今江苏苏州)人。光绪年间进士，官湖南学政。江标在湖南督学期间，提倡新法，戊戌政变后被革职，几年后去世。《灵鹣阁丛书》是江标
一卷。清代释际醒撰。彻悟，号梦东。生于1741年，卒于1810年。为清代弘扬净土宗代表人物之一。彻悟初从北京广通寺粹如参禅，后继主法席，为道俗所归仰。嘉庆五年(1800)，居京郊怀柔红螺山资福寺，倡导
一卷。宋陈洎(约1041年前后在世)撰。陈洎字亚之，彭城(今江苏徐州)人。生卒年不详。陈洎为陈师道之祖，皇祐中官至三司盐铁副使。洎工诗，有诗集一卷。此集仅诗12首，金侃跋语称“陆绳仲从宋人墨迹卷录出。
二卷。宋洪刍(约1109年前后在世)撰。洪刍，字驹父，南昌(今江苏南昌县)人，生卒年不详。绍圣元年(1094)，进士。靖康中，官至谏议大夫，后谪沙门岛而卒。与兄朋、弟炎、羽俱有才名，世称“四洪”。刍尤
十卷。北宋末南宋初张邦基(生卒年不详)撰。张邦基字子贤，高邮(今属江苏)人。生平事迹不详。仅据自称宣和五年(1123)在吴中见朱勔所采太湖鼋山石及绍兴十八年(1148)见赵不弃除侍郎，知其为北宋末南宋