一卷。周巢子(生卒年不详)撰。有人认为随巢系姓氏，或曰随名巢。墨子弟子。据《汉书·艺文志》墨家类载：“《随巢子》六篇”。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》皆云一卷。宋《崇文总目》未著录该书，可能亡于宋朝。关于《随巢子》一书的思想内容，我们仅能从前人的记载中窥知一二。《史记·太史公自序·正义》引韦昭注曰：“墨翟之术尚俭。后有随巢子，传其术也。”《文心雕龙·诸子篇》：“墨翟、随巢，意显而语质。”清人孙诒让说：“随巢、胡非，则多主于明鬼非斗，与《墨子》七十一篇之旨若合符契。”而随巢之说兼爱曰“有疏有而无绝，有后而无遗”，则尤纯笃无疵，是知爱无差等之论，盖墨家传述之末失。随巢之学，最得墨翟之真。可惜原书早佚，现存的版本有：清马国翰辑，一卷，《玉函山房辑佚书》本。明归有光评《诸子汇函》本，一卷。清王仁俊辑，一卷，《玉函山房辑佚书续编》本。又，劳格尝辑此书，十分简略。孙诒让《墨子间诂》后语所辑，最为精详，可供参考。
一卷。清皮锡瑞撰。此书多沿袭阎若璩说，其中错误不少，比如说孔安国只传经文而无说义，其说义与今文家相同。又说武帝建元五年立五经博士，孔安国为博士应当在建元五年之后。然而《史记》载辕固生、韩生、董仲舒、胡
六种，四十一卷。南宋俞鼎孙、俞鼎经编辑。编者生卒年不详，建安(今福建建瓯)人，《宋史》无传，生平事迹不详。据书前目录标题，仅知鼎孙官为太学、鼎经官为上舍，皆为学官。丛书共收书六种，《石林燕语辨》十卷、
二十卷。清陈祚明(约1665年前后在世)撰。陈祚明，字允倩，钱塘(今属浙江杭州)人。生卒年均不详。他博学善属文。顺治十三年(1656)入京师，以诗酒遨游公卿、名士之间，与施闰章、汪婉等相唱和，名动京师
(癸亥夏上虞罗氏影印本)罗振玉辑。计宋拓汴学石经《周易》残字八行，内容为升卦九二至九三的爻辞及象辞。《尚书》五十九行，内容为《武成》、《洪范》之文。《诗经·小明》十六行。《礼记》之《檀弓》、《月令》、
二十卷。明顾可久，(生卒年不详)撰。顾可久字与新，江苏无锡人。正德九年(1514)进士。官至广东按察司副使。顾可久好学工书。本编曰《洞阳诗集》，而子目则曰《在涧集》。考《千顷堂书目》，可久有《在署草》
见《世说新语》。
一卷。《诗文补钞》一卷。《李氏遗书》一卷，《附录》一卷。清李光圻(约为光绪间人)撰。李光圻，字晴峰，号龙川，江苏省仪征县人。生平事迹不详。有刘大绅记二则，记云：“《龙川先生诗钞》本，乃其先师黄归郡、蒋
二卷。明严澄撰。严澄生卒年不详，字道澈，常熟(今江苏常熟)人。大学士严讷之次子，以荫仕至邵武府知府。此书所录之曲二十有八，皆无歌词。其自序中曾专论曲与词的问题，大意是：古乐湮没而琴不传，所传者只有声而
一卷。方勇撰。方勇为近代学者，生卒年及事迹均不详。本书前面录有龚自珍《大誓答问》二十六条，下面录有评语。此书之评语，多为反驳龚氏之说，如龚自珍认为伏生所传的二十九篇《尚书》中没有《大誓》，方勇则就其说
二卷。明闵元衢(详见《罗江东外纪》条)编。起初，都穆采古来高逸之事，撰成一书，题名为《玉壶冰》，经宁波张孺愿稍加删补，改题为《广玉壶冰》。闵元衢仍感未尽，仍又增定此编。共二卷，卷一为纪事，卷二为纪言。